2015年11月25日晚7点，“国学之‘道’与党性修养”讲座在农生环组团D416举办。澳门科技大学管理学院兼职导师张应杭为农生环学部5个学院的150多名学生预备党员、入党积极分子做专场报告，为同学们阐述国学之“道”，提高同学们的党性修养。
国学智慧是“道”的智慧
张应杭教授首先阐述了中西文化的“术”与“道”。他认为，西方文化以“术”见长，而中国传统文化的智慧则以“道”为尊。“朝闻道，夕死可矣。”他引用了《论语·理仁》的一句话指出了“道”的重要性，“明道”是国学的精髓，是做人做事的根本。
结合习近平总书记执治国以来的一些优秀事迹指出，习总书记致力于传承与弘扬中华优秀传统文化。同时他表示，中国传统哲学对现代人的指引意义，正渐渐得到认同，重要的还在于20世纪80年代以来，中国哲学的“道”也开始流行于西方。
儒道佛对“道”的解读及当代价值
“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”张应杭教授首先解读了儒家仁者爱人的安身之道。他表示，“以德为本”是儒家提倡的精神境界，“仁爱”是儒家所理解的“道”。他认为，“以人为本”在当今社会已成为一个全球性的理念，这一思想最早源于儒家所主张的“仁道”。
“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”张应杭教授随后阐述了道家自然的处事之道。新道家创始人英国学者李约瑟提出了“道家自然”的三大智慧原则：一是以“天人合一”的原则自然地对待自然，决不可以反自然地对待天地自然；二是以“人我和一”的原则自然地对待他人，决不可以反自然地对待他人；三是以“身心合一”的原则自然地对待自我，决不可以反自然地对待自我。他总结到，“自然”是道家所理解的“道”。
“众善奉行，诸恶莫作，是诸佛教。”谈及佛家众善奉行的修炼之道时，张应杭教授表示，佛教最推崇的智慧是行善。他谈到，佛教的行善之道从教义的内在逻辑看，是以因果为基础的，它推崇“善有善报，恶有恶报”的必然性。“果有因因有果有果有因，种甚因结甚果；心即佛佛即心即心即佛，欲求佛先求心。”“行善”是佛家理解的“道”。
从国学经典中汲取修养之道和处世之道
“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”张应杭教授表示，学“道”不能只停留在口头上，要把它落实到实际行动中。此外，他特别强调对国学经典的研读。“虽然我们已经远离了‘一心只读圣贤书’的时代，但是，如果我们对传统经典缺乏阅读兴趣是不可思议的”，希望阅读经典成为我们的一种人生习惯。
张应杭教授希望，以儒、道、佛（禅）为代表的中国古代文化留下了极为丰富的实践理性原则，现代人可以从中汲取丰富的修养之道和处世之道方面的智慧，体悟“亦儒亦道亦佛”的圆融境界，以儒的仁道养性，以道的自然之道养身，以佛的善道养心。
张应杭教授引经据典，娓娓道来，深入浅出地剖析了国学之“道”的精髓与价值，进而为同学们提升党性修养提供思想资源。针对社会热点问题，张应杭教授在提问环节给出了独到的见解，赢得现场师生掌声连连。
《易》说：“既济，未济。”因此，张应杭教授希望，辅导报告与交流暂时告一段落，但同学们对中国优秀传统文化的学与习，进而不断提升党性修养的努力，永远在路上。